ボタモチは、前夜からうるかしておいた餅米を炊く。
ウルカスとは、乾燥食物を水に浸して水分を吸収させることである。
つまりは、節（せつ）の食というのは大抵は前日（またはそれ以前）から準備されるのである。
たまたま出かけて「ボタモチ喰いっちなぁ」などと言われても、被訪問者は困るのである。
「仏様に、上げもうさねとなんねから」
アゲモウスとは、お供えすること。
ナンネカラは、しなくちゃいけない、というほどの意味であるが、強制されてとかいったことではなく、日常の暮らしの節のこと。
一日の生活で言えば「顔を洗う」といったこととほとんど同じ類の当たり前のことなのです。
ところで、奥会津では、「おはぎ」も「ボタモチ」と言っていました。それが一般的だったかどうかは判りません。
が、まことしやかに「『春は牡丹（ボタン）』『秋は萩（ハギ）』なので、季節の彼岸によって使い分ける（フフン！）」という節がありますが、僕は信じない。
どっちも「ボタモチ」なのだ。
つまり餅米を使って作るのであるが「餅」にはしないところからの形状修飾としての「ボタ」が付いたのだと思う。･･･もっと見る
9月25日 22:38
（某ＦＢより）
と、書いてみたら、ボタモチは、元々は、仏様にお供えするところから、
「仏陀餅」から遷移したのではないだろうか、と、とんでもない妄説が出てきてしまいました。
しかし、その元となった「仏陀餅」という言葉はきいたこともない。
では、大仏様ならどうだろうか、観光土産で「大仏餅」とかないだろうか。
と、考えていくと、ボタモチの形状は「ダイブツ様」の頭の形からきたとか、、、
ｺﾒﾝﾄをする